La reconnaissance que l’homme est toujours celui d’une culture revient à affirmer que l’identité est un don venu de l’Autre (cet Autre étant défini comme social, inconscient, de transcendance divine ou profane). Dès lors que signifie le surgissement contemporain de cette quête d’identité si insistante, observée aussi bien dans les cures que sur la place publique ? Quels en sont les effets et quel devenir de la relation d’altérité ? ...
